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一条路 四十年 两代人的苗绣情缘
发布日期 : 2018-11-28编辑 : 菲达娱乐 浏览次数 :


绚丽的色彩,密集的缝线,神秘的符号......苗族刺绣,一个“这个”凝聚了无数苗族的智慧,继承了几千年来苗族的“无言”,还是一种状态文化和工艺存在。虽然公众不为人所知,但作为第一个国家非物质文化遗产,它有许多“痴迷的人”,他们关心,收集,研究和传播它几十年。贵州苗江故事民族服饰博物馆馆长曾力是一位悄悄研究和保护苗族文化的传播者。

两件刺绣开始收集苗江手表的一半钉子

谈到曾丽,她不得不谈论她的父亲曾咸阳。曾力说,他的父亲非常钦佩他,甚至认为他是他的偶像和精神支柱。可以说,曾丽与苗绣之间的联系源于父亲对苗绣的“迷恋”。

20世纪70年代末,年轻的曾咸阳被转为贵州画报作为摄影记者。当时,与今天相比,贵州相对封闭和落后。关心人类学纪录片的曾咸阳选择了全国摄影,并将摄像机引向隐藏在深层而不知情的“苗”。

曾力回忆说,当他父亲常去国内旅行时,他走了好几天。当沟通不方便时,她不知道她父亲在哪里。发生了什么事,她只能等她父亲回到家里,然后听他讲述村里发生的事情。

有一天,从学校回家后,曾丽看到她的父亲从农村带回了两件刺绣件。黑色底布在她从未见过的图案上点缀着华丽的图案。曾力记得父亲花了六块钱买了这些绣花。那时,他的月薪只有50元。幸运的是,其他作品在报纸上发表。每份5-9元的稿件费都成为他收藏的苗绣和苗木的经济来源。

如果父亲的原创作品源于艺术家的审美欣赏,那么真正促使他开始合理地收集苗族服饰的原因在于一种模式。

1978年,在贵州石东苗寨采风的曾咸阳偶然发现,寨子里苗族女子的刺绣绣有与道教“阴阳”相同的“阴阳鱼”图案。太极”。自古以来,那里的苗族人就没有嫁给汉人。他们不懂汉字,也不会说中文。刺绣中怎么会有道教符号?这真的只是一个巧合吗?在他问村长后,他得到了答案:“这是按照祖先的规则绣的。”此时,曾咸阳认识到,除了美学的艺术价值外,苗绣还可能具有更重要的文化价值。

从这时起,他就发现了越来越多的苗族刺绣图案,上面印有千年青铜器和石器时代的文物。苗族没有文字,这些装饰符号实际上是否会承担文本的功能?因此,在收集这些“非文字书面文化读物”的同时,解读苗江意象符号已成为曾咸阳的另一项重要工作。

在他过去的30年里,他走遍了贵州的所有大小苗寨。他用镜头记录了珍贵的苗族形象,耗尽了他一生的积蓄,收集了数以千计的苗绣产品,留下了一批苗绣精华。已发表的《幼苗》《黔境古风》等专辑正在为苗江文化的传播和发展做出巨大贡献。

两代的“苗绣之路”被火烧灭了

“苗庄,你是我见过的最极端的霓虹灯!”曾丽曾曾在博客中表达过对苗绣的热爱。然而,作为一个孩子,她不喜欢苗族刺绣,甚至自相矛盾。

当时,其他孩子在外面玩耍,但她经常“被迫”成为父亲,拍摄和组织苗族刺绣的小助手,帮助闪光或闪光反射器。 “孩子们,有时他们肯定会离开,更不用说他们不喜欢它。当我去上帝击败光明时,他会敲我的头。”曾力说,当时他们非常擅长这些事情。恶心。

然而,随着岁月的流逝,曾丽开始慢慢了解和热爱苗族文化,甚至“深入其中”,苗绣成为她一生的事业。

所有的事故都突然发生了。 2003年春,曾咸阳在日夜写下并写了《来解释苗江图像符号》,大脑出血跌倒。看着父亲在床上,曾丽决定她会为父亲挑起这种负担,继续研究苗族的象征,让更多的人了解苗族文化的美丽和智慧。

2006年,曾丽开始建立苗族刺绣主题博物馆。那时她除了收藏外只有17000元。 “现在可能有点令人难以置信。我正在考虑用这笔钱建造一座博物馆。”曾力说,因为家里这么多年的所有钱都用在了收藏中,再加上父亲的医疗费用,所以当时没有多余的钱去做博物馆。然而,为了实现父亲的愿望,她仍然坚持头皮。

最后,在当地政府的帮助下,建立了一个“条件不太好”的博物馆!

保护,传承和传播 - 在博物馆准备之初,她确定了她对苗族刺绣的责任。她在博客文章中回忆说,当博物馆开馆时,父亲坐在轮椅上来到现场。经过三个小时的观看,他说:“这是一个很深的展览!”曾丽知道,我得到了父亲的肯定。

2008年初,父亲离开了。也就是说,在那一年,曾丽带着他父亲的《幼苗》,决定回到他那年旅行的路上。 “我父亲30年前走过这些地方,记录了当时苗寨的情况。我将在30年后回去。我想了解这30年来的变化,人们的变化,服装的变化,环境的变化......“

汽车穿刺,丢失,几乎被疯狗咬伤......随着艰辛的道路,三年后,她在她的脚步中测量了数百个苗寨,重新收集,整理和发布属于这个时代的《幼苗》。让更多人了解和理解苗族文化的比较和变化。

今年是苗江故事民族服饰博物馆开馆的第十个年头。一群游客来到这里,重重的苗江文化感染甚至震惊了国内外观众和专家...

十年来,曾丽从未出售过藏品而且没有通过博物馆赚到一分钱。相反,她必须投入大量资金来补贴博物馆。 “如果从经济逻辑的角度来看,我可能会生病。”曾丽笑着说,有时她会觉得她的行为有点“紧张”。 “但经过这么多年,直到今天我仍然做这件事,也许这是我的使命。”

至于她多年来对苗族文化保护和传承的贡献,她只把它归功于“意愿”和“喜欢”。因为我喜欢它,我愿意,所以我坚持,所以我没有遗憾。

“当我父亲和我去做这件事时,我们处在一个苗族服饰文化没有被侵蚀和纯粹的阶段,我们只是保留了这些最重要的东西。”曾力说,无论是美学还是技巧,它也是符号内涵的层次。它可以收集,保存和记录苗族刺绣中的这些东西,即使苗族或外国人的后代也能看到和理解这种珍贵的文化。她觉得她所做的事情是有意义的。的。

解释和国际表达国家要素的创新继承

文化的传承从未如此顺利,年轻的传承者很少,传统的手工刺绣艺术变得越来越少......这些问题使曾丽非常担心,她开始走创新和传承的道路。

“苗族刺绣图案是古代存活下来的文化符号,具有非常深刻的文化内涵和巨大的文化价值。”曾力认为,作为“身体上的历史书”,苗绣是苗族的载体之一。文化。它的继承和发展非常重要。

“幸运的是,在过去的几年里,在政策的鼓励和媒体的宣传下,人们对文化传承的意识更高。”为了更好地继承和保护苗江文化,2008年,曾丽创立了“苗族”“京剧”品牌,致力于苗绣衍生品的开发,希望通过合理的改造,使传统的苗族文化更好。

她以苗木上的古代符号为基础,融入时尚元素,设计出结合了传统文化与现代国际时尚,结合美感和内涵的丝巾。该系列产品曾荣获“中国旅游商品大赛金奖”和“中国元素国际创意金奖”等荣誉。

近年来,苗绣已引起国际时尚界的关注。国际时装设计大师娜塔莉吉布森已经与曾丽签订了模式合作与设计合作协议,《瑞丽》《时尚》等时尚杂志也将苗绣推向了出版页面。苗族刺绣,这种浓缩智慧和美学的古老文化,正在逐步走向国际舞台。

除了衍生品的发展,曾丽还非常重视苗族文化的诠释和传承。她不仅研究苗木的象征,探索其丰富的历史和内涵,还在北京和贵阳提供苗族刺绣课程,让更多的人可以阅读苗族刺绣,鼓励更多的苗族人回到家乡。产品的生产可以更好地继承文化习俗,同时获得经济收入。

曾力说,她的工作重点将放在苗族刺绣符号的整理和解读上。她希望更多的人能通过书籍和录像了解苗绣,了解苗绣。